十一月 2008 - 文章
記得過去有一段很長的時間，我幾乎每晚都會失眠，且睡沒幾個小時就會醒過來無法再睡著。因此開始學著把自己搞到很累的生活，才能不至於每晚都需要躺臥在床上很久才能睡著。因此，忙碌的生活也把我的內心給磨頓了，開始對一些事情變得越來越泠漠，以至把自己感情封閉起來，放在最深處。
而不知今天是否受到一杯咖啡的影響，今晚的我似乎有點睡不著。
然而這時候的「思念」就像慢性毒藥，慢慢地把我吞噬。夜什麽時候變得那麽的長？在思念的夜晚裡，分分秒秒都是煎熬，此時，寂寞的心再次如此敏感著我。
思想「思念」的確是一個很玄的東西，而有時還會變成一種病。每日每夜，睜眼是「它」，閉眼是「它」；醒來是「它」，睡著是「它」，連夢裡也是「它」，這種思念的痛苦，持續不斷的出現，塞滿了身體裡的所有空間，這種感覺，總是令人無法喘息。（我想曾有過這種經驗的人，就能明白當腦中塞滿思念時，使人快到無法負荷似的心情）。因此，有時我最討厭假日，因每當是孤獨一人時，凡而會加深我思念的心，讓我難以呼吸。
記得當我第一次聽到張震嶽所唱「思念是一種病」歌曲時，深深感覺有些歌詞很配合我的狀況，就好像歌詞中「我不會奢求世界停止轉動，我知道逃避一點都沒有用，只是這段時間裡，尤其在夜裡，還是會想起難忘的事情，我想我的思念是一種病，久久不能痊癒．．．」。特別是在深夜裡，當許多人都睡覺了，而我卻還是無法入眠時，就特別有這樣感覺。
使我感動的還有這幾句，「也許是上帝給我一個試煉，只是這傷口需要花點時間，只是會想念過去的一切，那些人事物會離我遠去，而我們終究也會遠離變成回憶。．．．多久沒有說我愛妳？多久沒有擁抱妳所愛的人？當這個世界不再那麼美好，只有愛可以讓它更好。我相信一切都來得及，別管那些紛紛擾擾，別讓不開心的事，停下了腳步，就怕妳不說，就怕妳不做，別讓遺憾繼續，一切都來得及」
唉！我這人哪！就是這個樣子吧！總是羨慕地、憧憬著能擁有美好的歲月，卻又會回頭告訴自己不配得擁有。是多麽痛恨，擁有這樣矛盾情緒的自己，誰能幫我從這深淵裏逃離？聽著傷感的歌曲，心中迴盪這「也許是上帝給我一個試煉」這一句話。
才明白於其尋找藉口來麻痺自己，還不如學習放下，放下不是指要捨棄一切，而是要學習放下內心的執著；並且好好珍惜每一刻及身邊的人。我想，這是現在我所要學會的功課。
思念是一種病
作詞：齊秦/張震嶽
作曲：齊秦/張震嶽
女聲：蔡健雅
當你在穿山越嶺的另一邊 我在孤獨的路上沒有盡頭
一輩子有多少的來不及
發現已經失去最重要的東西
恍然大悟早已遠去 為何總是在犯錯之後
才肯相信錯的是自己
他們說這就是人生 試著體會
試著忍住眼淚 還是躲不開應該有的情緒
我不會奢求世界停止轉動
我知道逃避一點都沒有用
只是這段時間裡 尤其在夜裡
還是會想起難忘的事情
我想我的思念是一種病 久久不能痊癒
當你在穿山越嶺的另一邊 我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸 卻未曾感覺你在心口的鼻息
汲汲營營忘記身邊的人需要愛和關心
藉口總是拉遠了距離
不知不覺無聲無息 我們總是在抱怨事與願違
卻不願意回頭看看自己
想想自己 到底做了什麼蠢事情
也許是上帝給我一個試煉
只是這傷口需要花點時間
只是會想念過去的一切
那些人事物會離我遠去
而我們終究也會遠離變成回憶
當你在穿山越嶺的另一邊 我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸 卻未曾感覺你在心口的鼻息
Oh 思念是一種病 Oh 思念是一種病 一種病
多久沒有說我愛你
多久沒有擁抱你所愛的人?
當這個世界 不再那麼美好
只有愛可以讓它更好
我相信 一切都來得及 別管那些紛紛擾擾
別讓不開心的事 停下了腳步
就怕你不說 就怕你不做
別讓遺憾繼續 一切都來得及
當你在穿山越嶺的另一邊 我在孤獨的路上沒有盡頭
時常感覺你在耳後的呼吸 卻未曾感覺你在心口的鼻息
Oh 思念是一種病 Oh 思念是一種病 一種病
《崇拜你我祂──教會音樂》為曾浩斌博士執筆，是以個人所歷年累積的經驗所寫出的教導與勸勉，確有屬靈的量度。而全書是短文的彙集，以不同標題來討論崇拜和聖樂的理念和實踐，文章簡潔易讀，但常輕描淡寫地提出反省，其實是語重心長提出教會音樂面對的問題；是十分適合對崇拜和聖樂只有一般認識，但又想多了解的人所閱讀。
在本書中可能讓我們在去思想，近年很多有關崇拜和教會音樂的探討，總離不開「傳統」和「現代」的問題。
就如目前教會音樂常會討論該一直停留在「傳統」和「現代」取向的爭辯呢？雖然極端激進型人士都抱持主觀和强硬的見解，但那並不表示他們對自己堅持的看法有深切和全面的認識。更甚者，他們可能根本對崇拜和教會音樂只存片面的理解，所以才會產生如此狹隘的爭辯，未能延伸並發揮不同風格的精粹。另外，雖然極端激進型人士對教會音樂有無限的熱誠和抱負，但由於他們言詞激進而且排他性强，很容易令人反感，影響人際關係，這也是十分危險的。
要知道音樂風格、演繹形式和樂器的選取，並不等同音樂素質的優劣。評估音樂素質必須考慮的問題包括：歌詞是否基於聖經真理？旋律和節奏是否一般人可以應付？使用的音樂是否適合當時的環境？有否包含相當的教育成份？參與演出者是否認真盡心地將優質音樂獻上為祭？這些也是我們要常常撫心自問的。
但我們卻注意到一個事實，一些教會只熱衷地跟從某一個模式，並且有可能是全盤照單搬過來，認定這個模式便是最有效、最可行的模式。固然當我們去學習某一個模式時，一定認為他有值得借鏡的地方，但是否一定要照單全收呢，還是我們可以按我們自己的實況，而只取其某些長處，再作適切的本色化，以便可以集不同模式的長處。當然，可能有人堅持，你若採取這個模式，你便得貫徹到底，否則不倫不類，便注定失敗。
本書提醒及盼望教會在探求轉變的同時，不要一下子便將傳統的舊模式拋掉，反而要重新衡量，到底是在那方面出了問題，該如何作改變。
因此，我們當然要尊重前人的付出和努力，因為沒有他們所鋪陳的道路，教會音樂便不會有今天的發展。所以，與其偏激地走到兩個極端，我們倒不如花時間理解教會音樂的真正意義，擴濶自己對不同時代、不同語言、不同文化和不同風格的音樂之認識，同時也要了解不同會眾的需要，才能按著神賜給我獨特的會眾，獨有的地區和空間，依照聖經所定的準則，發展出有自己特色的模式來，如此才是既正確又實事求是的態度，才可以達到榮神益人的果效。
閱讀書目：崇拜你我祂──教會音樂
著 者：曾浩斌
出 版 社：國際種籽出版社有限公司
出版日期：二○○八年六月初版
靈修經文：士師記十一章２９至４０節
或許耶弗他有許多優點，但他曾經因為一個魯莽的決定，令他的生命遺下瑕疵。因此我們要明白，我們不能期望身邊的人都十全十美，所以我們要學習接納和忍耐，也要真誠面對自己，尋求改進的空間。
當我們在看士師記時，都會發現有不少士師都有缺點，但上帝並沒有輕看他們，反倒忍耐他們成長，以恩典彌補他們的不足，使用他們來成就上帝的旨意。因此讓我們明白，上帝並不是要求我們事事完美之後，才會使用我們，祂使用有瑕疵和弱點的人。我們要以士師的失敗經歷為鑑戒，但同時要體會上帝的心腸，享受祂的悅納和欣賞，知道自己在祂心目中的價值，不再妄自菲薄。
而耶弗他其中一個錯誤，就是魯莽地向上帝許願，結果犧牲了自己女兒的幸福。
「耶弗他就向耶和華許願，說：『你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。』」（士師記十一章30 ～ 31節）．．．「耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。弗他看見她，就撕裂衣服，說：『哀哉！我的女兒阿，妳使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。』（士師記十一章34 ～ 35節）
我們可以看到，這樣許願是個錯誤的，因為耶弗他以別人作為還願的代價。並且是未經當事人同意，便將別人當作自己的財產，用來獻給耶和華，但耶弗他萬料不到，竟然要獻上自己的獨生女兒。
這就好比：當有人知道自己得了癌症，想祈求上帝醫治，當覺得這是一件很困難的事，就可能會許願：「上帝啊，如果祢醫好我的癌症，我就怎麼樣怎麼樣及奉獻。」那這就是一個錯誤的想法。（而我過去就常會如此，每當遇到自己覺得很難的事，就跟上帝祈求，如果祢幫我解決什麼問題，我就願意將什麼獻上，但每當事情有上帝的祝福及解決了，而不管後來覺得對自己有多為難，都會實踐自己的諾言。）
而耶弗他這種許願的禱告其實是有錯誤在哪裡的？因上帝是無限的上帝，醫好一個感冒跟醫好癌症，對祂來講是一樣容易；而我們不必為了一個這件事好像比較難，所以我要許願。而耶弗他這種許願，第一個錯誤：是把上帝的能力做了限制，才會許願，好像特別難的事要許願。第二個，許願的根本觀念也錯了。上帝做任何事，都不是因為我們答應祂，做成了以後給祂某種程度的報酬。不是。上帝答應做事，完全是祂的恩典，完全是我們的信心。所以，我們今天要用信心和奉獻來代替許願。也就是說，我們不做任何的事，我們就是相信上帝的慈愛憐憫。我們求祂，多大多小的事都是一樣。我們求祂，憑著信心求。那麼我們只要有一個奉獻的態度就是上帝把一切的豐富給我們，我們就把自己獻給主，一切為主而活。
我們的上帝根本不需要我們的什麼金錢、時間這些東西。上帝要我們的心給祂，所以當耶弗他要許願說：「如果你讓我得勝，我回家第一個碰到我的，我把他獻給你。」這不僅表示他對上帝的全能認識不清楚，以為這件很難的事，要上帝成就就需要甜甜上帝的嘴。但怎麼可以把自己的勝利建立在另外一個人的生命上呢？總之，耶弗他就許了這個願。各位，上帝可絕對沒有同意，這個許願的事情。聖經上沒有加以評論的事，就表示聖經既不是要我們去學習，也不一定就是反對，但是讓我們去思想。這裡耶弗他是錯了，他有信心、有聖靈，卻仍然在強大的壓力下，做了一個錯誤的許願和殘忍的許願，這是很可惜的事情，但我們卻也有很可能常會犯這樣的錯誤。
然而，當看到耶弗他之女兒的「順服的態度」，是令我們可以去思想及學習的一件事
他女兒回答說：『父阿，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇。』又對父親說：『有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。』耶弗他說：『妳去吧！』就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。」（士師記十一節35 ～ 39節）
「順服」有很多種類，但有時候我們是出於無奈的順服；就像有人為了不被老闆開除，才去順服老闆的意思做事。但我們基督徒對上帝的順服是信靠而順服，我們信靠了才能有順服的態度，上帝從來不強迫人去順服祂，有人一天到晚罵上帝，做違背上帝的事，上帝也沒有馬上懲罰這種人，上帝為每一個人保留回轉的機會，除非人心裡完全的相信接受基督的救恩，否則不會去順服透過耶穌基督啟示的真理。
因此，順服是態度問題、是內心的功課，不用和別人比較，因重點在於我們的生命是否有成長。尤其每當面對這些看起來不合理、難以解釋的要求，為什麼可以順服？ 答案只有一個：因為信任！相信上帝是愛我們的上帝、是賜福的上帝、是可靠的上帝！因此，即使，不了解、不明白、不合理，我們仍然可以順服。反過來說，不信任就不可能順服。沒有人可以順服一個自己不信任的人。順服的基礎是信任！信而順服，這是很自然的事。
但有時們我們覺得「順服」這個功課很難。因有時我們會一直從於主耶穌和老我之間打轉，想腳踏兩條船，知道主耶穌的好處，但是又捨不得在自己的老我、軟弱和罪中打滾的那種一時的快樂。又想要有好生命，但是舊生命又捨不得丟掉。因此，不論我們信主多久，屬靈生命多老練，順服常是我們永不可或缺的重要屬靈歷程。
靈修經文：士師記十章１至１８節
我承認，自己過去的確犯了許許多多的罪！那不堪回首的過去，每當我回想過去的人生根本就像是黑暗一般！也不知道自己的未來在哪裡！就算我信主去到教會參加禮拜、聚會與特會，心還是在世界的潮流中打轉了不知道多久！
我回頭想，要不是在2004年的期間，再次被上帝的愛尋回，因而重新改變了我的一生，否則還不知我會漂流到何方！
我可以深深的感覺上帝的恩手，像挖土機的那個勺子，把我從罪惡的泥沼中挖起來，就像包在祂的手掌心中，然後把我移到一個平坦之地，再把我放下來，並告訴我：「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡（以賽亞書43章25節）、你將我一切的罪扔在你的背後（以賽亞書38章17節）」。
因此，每當回想那一刻，我覺得到上帝多大的恩典，而我才願將自己擺在上帝手中，讓自己與上帝同行並完成上帝所交付的一切。
當然我在屬靈成長過程及生命的轉折中，有時多少會感到挫折，而且每當上帝改變我時，還會有點痛，有時甚是痛徹心扉。並且有時當上帝在我裡面做工，我還不明白祂在做什麼，也不是很了解有時祂挪走一些事物、為何放一些人來妨礙我，讓我們得忍受他們？諸如此類的一些小事。
要明白，我們無法改變自己，我們唯一能做的是認同上帝，對上帝說我在這，隨祢雕琢。而我們所能做的是不逃離痛苦、困境，因為這些困境對我們有益，將來我們會因此感恩，因順境無法讓我們改變，逆境才會讓我們改變，順境中難以認識上帝，逆境中才會認識上帝。
而我人生的小故事（蒙恩的浪子）希望能給您有所鼓勵。我要鼓勵您，不管我們過去有多少荒唐的人生，您唯一要做的是：只要願意讓上帝在您生命做工及擁有永不放棄的心。終究會得著出人意外的平安，不放棄、不想退後！記得您過去的光景，雖然還沒達到美好的目標，但可以感謝主，已不同以往。
有時我們就像大多數人，正在旅程的途中，而我們不需要跟那些比我們更進步的人比較，因為他們或許也曾與我們一樣處在這個階段。總有一天，我們也會達到他們的境界，上帝使用那些人來激勵我們，您無需和任何人比較，也無需和別人的禱告生活比較，您的讀經計畫、個性、外表、恩賜、才幹…，上帝絕不會讓您變成別人！
上帝絕不會讓我們變成別人！我們只必須當我們自己，但意思不是我們無需改變，我們都需要改變、成長，但不需要變成別人，只需學習盡量發揮自己的潛能，及努力做到最好 上帝要的是原版，而非複製品。阿們
當您聽到舊情人要結婚、暗戀的人有交往的對象、自己戀人愛上別人…等等時，您的心理會有如何的感受呢？不管是從誰那聽到這消息時，心一定就像被刀子刺穿一樣，心中一定會百感交集五味雜陳吧！但您此時的您會怎麼做呢？是深深祝福？還是狠狠詛咒？是該哭泣？還是該笑？
在生命中，或許有人總會為著曾被自己拋棄的人，而悶悶不樂，特別是在聽到他們傳來喜訊的時候。然而，在那裡幾天的悶悶不樂，可能是自私心作遂，認為自己不需要的，也不有希望別人得到吧！而幾星期的悶悶不樂，可能是現在感情生活，過得不如當初或想像中的那麼好，而一時意亂。幾個月的悶悶不樂，是因為您終於知道，您曾經真的放很深的感情，很想努力的去經營。
我想，若是我聽到類似的訊息，也難免會有一些些的失落。我失落的原因，就可能跟上面所說的吧！
而現在的我，有時會有一種孤單的感覺，是因看到身邊有一些人一個個陷入愛河、結婚，但經過心理的翻騰思緒後，卻反而有點慶幸自己的孤單一個人。我一直以為自己是個非常需要愛情的人，需要有個人來分享內心所有的私密，需要有個伴可以傾訴內心所有的情慾。結果，我發現自己是個不想被綁住的旅人，是個天生就要孤單的浪子（有時也有可能會是因生活經濟問題，才會有如此的想法吧！）。
我這人，生性就是個喜歡胡思亂想，而戀愛、婚姻是要看緣份的（上帝的帶領）。但是，緣份也都是事後歸納出來的，事先我們誰也無法去預料不是嗎？
其實過去感覺是真的可以慢慢過去的，雖然過去有很多美好的回憶，可是人生的路是很遠很長的，總不能一直沈溺在過去的回憶中，只有我們要學會放下過去，突破框框。將自己從負面的思維方式中拯救出來，才能使我們成為快樂和靈活且邁向新的人生方向。
靈修經文：士師記八章１至１７節
身為基督徒的人，應都知道話語是帶有權能的，父母可以用舌頭說出的話語帶動全家的力量及方向，甚至擴大到國家、元首、官員或老百姓亦是如此。因此，一句合宜的話可化干戈為玉帛，一句不合宜的話卻可分裂人與人之間的關係。
正如今天所讀到的經文：基甸婉言慰以法蓮人的事件，當以色列人害怕米甸人時，而基甸為上帝所召，吹起號角，號召以色列人民派兵參戰，在各支派同心擊退敵人之際，唯以法蓮人對基甸抱怨說：「你與米甸人爭戰，沒有召我們去，為什麼這樣待我們呢？」就與基甸大大的爭吵。但基甸對他們說：『我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的豈能比你們所行的呢？』基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了；因而化解一場危機。
從這經文當中讓人知道：說話說的得體合宜是非常重要！但我們人每當有機會或有必要說話時，常常是沉不住氣，洋洋灑灑說了一堆，不管該說或不該說，就是深怕說得不夠呢！但是我們所說的話就像潑出去的水，收不回來了！
然而話語有時也會帶有殺傷力，但我們卻有丁能常常話出傷了人或得罪人而不自知覺呢？因此有時造成人與人之間的嫌隙，總覺得對方不可理喻、愛刁難；其實有時事出必有因，尤其是說話說得不合宜更是如此。所以每當我們講話時，真的要多用大腦思考，以免損人不利己。
因此聖經的箴言卷才會說「說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。（箴這 12章18節）、多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。（箴這 10章19節）、一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏（箴言25章11節）…等的經文」，可見有時話多了不僅傷人有時還顯示自己無知，說得越多越被輕看。
在聖經中，保羅要我們學會「用愛心說誠實話」，說誠實話是指要「以誠實的話來勸告人」，但是，更要避免「只說誠實話，卻不用愛心」的錯誤態度。因此在在說話藝術中，有兩種令人敬佩的可貴之處，一是適時說出一句漂亮的話，另一是及時打住一句不該說的話。就如有些說在「說」與「不說」之間，需要極大的智慧與勇氣！
所以，讓我們大家一同學習：適時說出一句「漂亮的話」；及時打住一句「不該說的話。並且能隨時提醒自己「不說什麼」？免得一不小心，說了不該說的話，而後悔不已。因此當我們應當學會說話，要說建設性、造就人的好話及誠實話。我們的人際關係必然會更美好，我們必然會被別人所尊重、所敬愛。
願這樣的分享可以幫助您，讓您人生更美好﹗